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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    坏不坏,坏与不坏主元在;不居南北与东西,基址  坚牢以为最。  青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对;衲被幪头万事休,此时  山僧都不会。  住此庵,休作解,谁夸铺席图人买;回光返照便归来,廓达  灵根非向...

    林义正

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    六月十四,元长染有微疾,他于是沐浴更衣,会见大众,并书偈曰“平生饶舌,今日败阙;一句轰天,正法眼灭”,投笔而寂。其门人德亨、德馨等奉元长全身入塔,塔址就建在青松庵。元长不但随机开法,妙契禅旨,而且长于作文...

    不详

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  • 唐宋佛教文人的风采

    禅趣入诗、以禅法入诗。如《过香积寺》:   不知香积寺,数里入云峰,   古木无人径,深山何处钟?   泉声咽危石,日色冷青松,   薄暮空潭曲,安禅制毒龙。   这是一首好诗,参入...

    不详

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    自然当脱离物质欲望的束缚,这是要有一番勇气和毅力的。石头歌曰:“青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。”遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。”只有这样,才能真正做到自己的主人,“百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。...

    曾琦云

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    、菱、藕,水物生焉。……磨硙舂簸,皆用水功。”(注:《洛阳伽蓝记》卷3城南)洛阳城西的宝光寺, 寺内有园,园有浴堂。园中另有一海,号“咸池”,此处“葭菼被岸,菱荷覆水,青松翠竹,罗生其旁。京师士子,...

    不详

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  • 论禅与诗

    苔色连深竹。 日出雾露余,青松如膏  沫。澹然离言说,悟悦心自足。  古人评这首诗,说是“一段至诚洁清之意,参然在前”。甚至如杜牧(题宣州开元寺水阁》那样的诗:  六朝文物草连空,天淡云闲古今同。鸟去...

    孙昌武

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  • 中国佛教的现代意义

    清新、草木茂盛、鸟语花香,这体现了佛教对理想生态的设定,蕴含着丰富的生态学内容。自古名山僧建多。佛教徒历来喜好依山傍水建筑寺庙,寺庙与山水融为一体,山明水秀,青松翠柏,梵殿宝塔,肃穆幽静。即使是建立在...

    方立天

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    总体看,泰国的佛寺建筑在本民族传统的干栏建筑工艺的基础上,融和了中国建筑的特点,如墙的顶部以中国式的花卉佛雕代替传统的泰族木雕,并设计了中国式的拱门和圆窗等。有的佛寺还装饰了象征福禄寿的牡丹、菊花、青松...

    不详

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    清清泉水蓝蓝表,青松树下卖汤圆,一文只能买两粒,饱吃一顿两文钱。”人们争先恐后,掏出两文钱,吃得一肚饱。陈成担心老汉吃亏折本,掏出十文钱只要两粒汤圆品尝。老汉问其故,陈成如实说出。老汉爱其心地善良,...

    不详

    |五明研究|

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    平和周仓两员大将发现,当然要站在关圣大帝两旁守卫,保驾护航;可是关圣大帝造像已根据岩石条件按佛龛尺寸刻完,无有其二位大神的位置了。由於这两位大神忠贞不二,护卫关圣大帝。就神化为两棵青松立在关圣大帝造像...

    不详

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